骨灰安葬方式
1、 骨灰堂：室内骨灰架寄存，是目前骨灰安放的主要方式；
2、 骨灰墙：在墙壁上砌格子，将骨灰盒放入，用石板封闭；
3、 骨灰亭：亭式建筑，亭内、外墙可以存放骨灰，类似骨灰墙寄存；
4、 骨灰廊：彩画地上长廊，墙内存放骨灰，石板封闭；
5、 骨灰深葬：将骨灰存入地下室封闭，地上为亭；
6、 骨灰林：将骨灰埋入选择好的树下，做简单标记；
7、 骨灰墓：地下修建墓穴，地上立碑；
8、 骨灰撒海：随时办理登记手续；
9、海葬：2009年起北京市免费提供骨灰海撒服务，得到社会各界的认同；
10、树葬：将逝者的骨灰安葬于树下，是“入土为安”的诠释。
丧葬灵棚介绍：孝布的尺寸是用白布，长七尺，宽一尺二至一尺三寸五不等。孝子、孝女可将孝布直接系于腰间，孝女也可以对折后，缝成孝帽子带于头顶，女儿孝帽子右半边长，儿媳孝帽子左半边长。其中长子、长媳也可各用14尺白色孝布做成孝袍守孝均可。先人的儿子、儿媳、女儿、女婿的孝布不可带有红布条；
先人的侄男外女等的孝布要带有红布条一块（有的地方也不带，如不带，孝布是长七尺，宽六寸至七寸不等）；先人的孙子辈等的孝布要带有红布条一块；先人重孙子辈等的孝布要在红布条之上再加盖一块黄布条。
火 葬
火葬也是古老而普遍的丧葬方式之一。在我国已有大约4000——5000年的历史，在甘肃临洮出 土的陶器中发现有骨灰，说明火葬在原始社会已经开始了。有文字记载的火葬最早见之于先秦 时期的文献，《墨子》、《列子》、《荀子》中都有记述。如《荀子》“大略篇”说：氐羌的俘虏，不担忧其被捆绑系累，而担忧死后不被焚烧。当时，火葬是西北地区游牧民族的习俗。 佛教从东汉时期传入我国，僧人和信徒都实行火葬，逐渐影响到全国。唐、五代、宋、元时期， 民间火葬比较普遍，尤其风行于江南各省。
一套完整的风水学术，必须包括丰富的恋头知识，准确的分金和过硬的择吉术，恋头就是指龙脉的山川形势，是决定穴位该立何向和气场吉凶哀旺的变化情况，择曰必须在恋头和的支配下对所立的山向进行精神调补的作用，恋头无不准，无恋头不灵，熟悉恋头的方法千篇一律，而和择吉却千变万化，真假难辨。唯有《天玉经》的《二十四山起八宫，贪巨武辅雄，四边尽是逃亡穴，下后令人绝》是为真宝，蒋大鸿不敢妄泄，故以《唯有挨星最为贵，泄漏天机秘，天机若然安在内，家活富富贵，天机若然安在外，家活尽败退，五星配出九星行，天下任横行》以示后人。