殡仪馆是庄严肃穆的地方，次参加葬礼的人，会有种莫名的好奇感。进馆后这转转、那看看，遇上没见过的事物，会拿出手机拍个照什么的。其实，殡仪馆内需要注意的地方有很多，不少人都给忽略了，接下来小编给大家谈一下，去殡仪馆要注意什么？
其一、着装：去殡仪馆参加亲人的葬礼，服饰要素雅，多以黑色为主。大红大紫太过鲜艳的衣服就不要穿了，以免对逝者不敬。同时不要穿容易产生静电和电波的衣服，更不要携带容易产生静电和电波的电器。
其二、态度：进殡仪馆后，不要东张西望、不要大声喧哗、不要交头接耳、不要窃窃私语，要站有站相、坐有坐相，不要到处乱走、随意乱坐，尤其是阴暗的地方或类似病床的东西，更不能随意靠近。
其三、安静：去殡仪馆要注意什么？在跟逝者作遗体告别时，要时刻保持安静的状态，聆听主持人宣读祭文。手机要关闭或处于静音状态，以免出现手机响动，惊扰整个告别厅的尴尬局面。
其四、行为：遗体火化的时候，不要说话，可以用肢体语言去安抚家属，但不能随意指点其他逝者的遗体或遗像。火化炉、停尸间，女人、老人、小孩不要进入。尽量少言语、少表情，礼仪不失即可，总之千万不能笑。
、拍照：去殡仪馆要注意什么？可以说殡仪馆是最忌讳拍照了，作为逝者的亲朋，大家都怀着沉重的心情悼念逝者，而你却有闲心去拍照，这不明摆着对逝者不敬吗？而且你在殡仪馆的拍照行为，无形间会让自己的形象大打折扣。
火 葬
火葬也是古老而普遍的丧葬方式之一。在我国已有大约4000——5000年的历史，在甘肃临洮出 土的陶器中发现有骨灰，说明火葬在原始社会已经开始了。有文字记载的火葬最早见之于先秦 时期的文献，《墨子》、《列子》、《荀子》中都有记述。如《荀子》“大略篇”说：氐羌的俘虏，不担忧其被捆绑系累，而担忧死后不被焚烧。当时，火葬是西北地区游牧民族的习俗。 佛教从东汉时期传入我国，僧人和信徒都实行火葬，逐渐影响到全国。唐、五代、宋、元时期， 民间火葬比较普遍，尤其风行于江南各省。
阴宅风水（即坟墓），研究风水者十分讲究，但是，要寻找一块龙真穴正的好地，即使是古代，也非易事，何况现代环境，移山填海，山水变化，指日之间。即使寻得一块好地，又有足够的金钱买下这块山地，不过，其前后左右的环境，可谓难有保证，山形水势，亦难以推算何时会面目全非。
如果个人对风水的要求，不是要当大富豪或大高官，则不用寻龙点穴，只需找一块小吉地便可。
吉地的基本要求︰
地势略高，不可太低，恐犯水煞、穴地要够乾燥、没有犯山形凶煞，如凹风、恶石射穴、阴宅吉地的基本要求没有犯水形凶煞，如反弓水、直冲的鎗煞。
后有靠山
左方有青龙山
右方有白虎山
前方有朝山
这已算是一块吉地了。
一套完整的风水学术，必须包括丰富的恋头知识，准确的分金和过硬的择吉术，恋头就是指龙脉的山川形势，是决定穴位该立何向和气场吉凶哀旺的变化情况，择曰必须在恋头和的支配下对所立的山向进行精神调补的作用，恋头无不准，无恋头不灵，熟悉恋头的方法千篇一律，而和择吉却千变万化，真假难辨。唯有《天玉经》的《二十四山起八宫，贪巨武辅雄，四边尽是逃亡穴，下后令人绝》是为真宝，蒋大鸿不敢妄泄，故以《唯有挨星最为贵，泄漏天机秘，天机若然安在内，家活富富贵，天机若然安在外，家活尽败退，五星配出九星行，天下任横行》以示后人。