葬祭是基于灵魂的不灭观念和原始道德观念而产生的社会习俗。灵魂不是物质，而是人类的幻想，支配着人类的身体。在原始社会的中期，死者离开了这个世界，但是他的灵魂再次回到这个世界招来灾难，产生了这样的想法。因而，除了对死去的家族的情趣性的怀念以外，期待他们能在另一个世界里(上)过上的生活，又加上对本族的本家的后人的呵护和呵护，形成了盛大复杂的祭祀崇拜的礼仪礼法「制度」。a「孟子·滕文公上」，「盖世，不埋葬那个父母的人，那个父母死，群做谷。他度日，吃狐狸的食物，苍蝇的布丁。我不看那个传单。丈夫也不是人，其核心达到了脸部，反过来说，返回到26793;。孟子之所以变成在遥远的过去，人类舍弃尸体有意识地埋葬的死者，是因为人们对死者的想法是有根据地的。 我国是一个多民族的国家，根据各民族所处的自然环境，从事的生产活动不同，根据心理素质的差异等多方面的原因，形成了各自的文化习俗。再加上各民族的社会历史的发展不公平宗教信仰的差异，所以松年先生的种类也多种多样。大致说来，分为土葬、火葬、悬崖洞葬、棺葬、数不清、水葬、天葬、塔葬等几种。也就是说，世界上有些主要的葬礼形式，在我国几乎都有。
2010年3月31日，国家民政部一零一研究所、中国社科院社会科学文献出版社在北京联合举办了2010年《殡葬绿皮书》发布会，披露2010年我国殡葬改革三大重点是实施惠民殡葬政策、推行绿色殡葬和殡葬服务标准化。
其中，将大力推行绿色安葬方式。在农村火化区，要推进农村公益性公墓建设，加大执法工作力度，依法治理“装棺二次葬”。在西方发达国家已经由传统墓葬向花葬、树葬、草坪葬等环保葬法转变。要研究制定倡导、鼓励、扶持新葬法的政策，因地制宜推广新葬法。
殡葬改革是一项利国利民、造福子孙的好事。每年的4月份是殡葬宣传月，各级政府都运用多种宣传方式，引导广大人民群众转变传统殡葬观念，树立文明、节俭、绿色、节地的殡葬新风，移风易俗，文明办丧、节约土地资源，保护秀丽山川，共同建设和谐幸福家园。
中国殡葬文化的起源可以追溯到旧石器时代晚期。山顶洞人的遗骸周围，撒有含赤铁矿的红色粉末，并有钻孔的兽齿、石珠、骨坠等装饰品随葬。这几乎是最早最原始 的土葬。随着历史的发展，出现了阶级，殡葬文化也处处体现的阶级的“三六九等”，在墓地、葬具和随葬品等方面都有所体现。从北京猿人将洞穴上层当作生者的 居室，下层为死者的墓地。到秦始皇陵的规模及豪华程度，俨然一幅宫城都邑图，将“事死如事生”的丧葬礼俗发挥到了。直到明、清两代的殡葬礼仪已经形成 一套隆重而繁琐的殡葬礼仪。
出殡：依照既定日期，亡故的第七天或第五天，亲朋好友会再次来到事主家里，一起参与出殡典礼。事主家里会建立灵棚，摆上亡人遗像，遗像前再摆上五份馒头（每份五个）、五份荤菜、五份素 菜，以及酒壶、酒杯，供人祭拜。灵棚前侧两头用白纸黑字书写“慎终须尽三年孝，追远常怀一片心”等款式对联，横批一般是“当大事”或“祭之以礼”。出殡的时间一般都安排在下午三、四点 钟，棺材安放到一架由十六人抬的“仪杠”上，男人们在仪杠前面，女人们跟在仪杠后边。这时候，亲朋好友以及街坊邻居还要依照类别，推选一名主祭带领大家再次进行集体祭拜。祭拜的方式很复杂，有“二十四拜”“巧十三”等。