殡葬服务体系的设计应遵循以人为本的原则。殡葬服务的对象是死者，而购买者是生者。服务对象和购买者的分离是殡葬服务的典型特征。也可以说殡葬服务直接为死者服务，间接为生者服务。但是，购买服务的活着的人往往与接受这些服务的死者有关。因此，如果以家庭或家庭为单位，殡葬服务的接收和购买主体是相同的。死者与其亲属、前同事、邻居等群体有密切或相对密切的关系。因此，殡葬服务涉及的人群很广，殡葬服务的发展要注意体现以人为本的思想。
遗体返乡，天、地、人，在古代被称为"三才"，《系辞传》说："有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼三才而两之。"天人合一观，实际上是强调天、地、人三者之间的协调统一。反映在风水中，这一术法其实也是在试图把握天、地、人相互运作的机制。风水中认为，三才之道以"地道"最为关键。《管氏地理指蒙》卷二说：“三才之道，地道为独重。盖凡在天之丽，莫不由于地；而人则有以相论者，有以心论者，有以命论者，然相生于心，心复生于命，命虽在天，其本则根于地。“也就是说，地道是根本，人最终由地决定。所以，风水学认为地好就得福得吉，地灵则人杰，完吉即人荣；地不好则有祸殃，甚至某个地点遭受破坏也会影响人的吉凶。有些不好的地，经过人工修补，也可以使人得吉避凶。
所有丧葬活动都是根据人们的生活方式而设计的。例如，居住的房屋称为“阳宅”，而墓称为“阴宅”。生者喜欢被尊重，因此人们以各种可能的方式“尊重”死者，祭拜扣头。因此，殡葬礼仪实质上是一种特殊的生存文化。纵观传统葬礼的整个过程，我们可以看到殡葬礼仪理论上具有两个功能：首先，是切断死者与活人之间的联系，将死者的灵魂送到另一个“太空世界”，使活着的人能够继续生活；
主要从事于高危人异地护送，临终关怀、殡仪策划、殡仪执行、搭建、殡葬礼仪服务（出殡仪式、告别仪式、安葬仪式等）、人生告别会场布置、追思会主持及会场布置、生前预约、安葬现场布置、安葬礼仪服务、个性葬礼策划及公墓销售为一体的大型综合型服务性单位。绵阳市圣水陵园、九龙山公墓、金山公墓、金罗汉公墓、盘龙公墓、百芳公墓、流芳公墓