寿衣穿戴也有讲究。穿衣前，要给逝者净身，让其干干净净走；穿衣时，一个人穿，一个人帮，先将寿衣从里到外套好，一次性穿上去，再整理。穿衣时，要让逝者有一个合理体位，便于操作。
寿衣穿戴在人刚走的时候，由家属来做,这是亲人接触机会。一般情况下，在医院过世的，院方会人性化的给点时间让遗体在病房稍作停留，家属要利用好这个时间为逝者净身穿衣。
民间在丧期祭奠活动中，虽然仪式很多，但到了现在丧期已是简单了许多，主要有设灵堂、客祭、做七等等。有些丧事简办的，同时也免掉了丧期中的祭奠活动。
设灵堂：人气绝身亡后，丧家便在自家设灵堂，以便祭奠民间相信灵魂不死，认为死亡仅仅是灵魂摆脱肉体的束缚，因此，必须让灵魂有一个安顿之处，久而久之，演变成现在的灵堂作为一种临时的对诸祭奠的场所。
做七仪式：按照古代的丧俗，灵柩一般都在“终七”以后入葬，人们认为，人死后七天才知道自己已经死了，所以要举行“做七”每逢七天一祭，“七七”四十九天才结束，这主要是受佛教和道教的影响，佛教认为，除罪大恶极的立即下地狱，善功极多的人立即升天，灵魂一般并不能够马上转生，没有转生的亡灵不是鬼，是在死后至转生过程中的一种身体，等待转生机缘的成熟，所以人死后七个七期中，孝属或亲友如果能请僧人来为他做些佛事，亡者即可因此而投生到更好的去处。
清明和冬至又是骨灰落葬最多的时节，民间有清明，冬至前后三天落葬，祭扫为宜的说法，因此丧家要将骨灰落葬的（包括：墓葬，壁葬，海葬，树葬，塔葬，和草坪葬等等）基本上是在这一段时间里，这也是公墓最忙的日子，现在人们的工作节奏在加快，有时连清明，冬至前后的六天都抽不出时间来，所以骨灰落葬的时间也在悄然发生变化，公墓则一年365天都办理骨灰落葬业务。